In diesem Jahr schien Wien mit der besonderen Ballung eines bestimmten Veranstaltungsformats gesegnet: Vienna Fashion Week, Vienna Design Week, Wienwoche, sie alle führten dazu, dass wir diese Ausgabe beinahe Los Wochos im Kulturbetrieb genannt hätten. Wäre da nicht ein globaler Trend, in den sich die Wochen der kreativen Gestaltung einfügen und der letztlich doch mehr als das Kalauern erfordert. Seit sich die städtische Politik als Wettbewerbseinsatz versteht, der in der globalen Standortkonkurrenz möglichst hohe Aufmerksamkeitswerte erzielen muss, haben zeitlich begrenzte, möglichst auffällige und relativ außergewöhnliche Maßnahmen Hochkonjunktur: Events.

Von Event-Kultur ist schon länger die Rede, inzwischen gibt es auch zum Thema Eventisierung schon Bücher – wenn auch wenige. Noch ist man sich aber nicht ganz einig, was unter diesem Begriff zu verstehen ist. Einerseits gibt es Paraden und Festivals, Verkaufsmessen und Karneval schließlich schon lange. Nur vielleicht nicht so gehäuft. Andererseits ist der Titel Kulturhauptstadt, und alles, was für Stadt und Land daran hängt, wohl doch substanziell etwas anderes als etwa das Fusion-Festival im Norden Berlins, das eher subkulturell und weitgehend konzernfrei organisiert ist. Ereignisse wie beispielsweise diese beiden gemeinsam unter den Begriff der Eventisierung zu zwingen, ergibt insofern nur wenig Sinn.

Es ist also bereits umstritten, was Eventisierung eigentlich ist. Nicht weniger diskutiert wird, was sie bedeutet. Events stehen häufig im Gegensatz zu kontinuierlichen Strukturen, ziehen von diesen Geld ab und sind als standortpolitische Einsätze Teil der Ökonomisierung des Sozialen. Sie sind dem Sozialen aber nicht äußerlich, d.h. sie können durchaus (nationale, regionale, lokale) Identität stiften. Und dafür werden sie auch benutzt. Das geradezu inflationäre Aufkommen von Biennalen im globalen Kunstfeld ist für Bedeutungsschwankungen dieser Art paradigmatisch. Denn die Kunstausstellungen selbst dienen vor allem jener städtischen und regionalen Selbstbehauptung und -vergewisserung, die die gezeigten künstlerischen Arbeiten nicht selten zu untergraben versuchen. Während dabei einerseits meist der kontinuierliche Abbau prekärer Verhältnisse im Kulturbereich gar nicht in Erwägung gezogen wird, verschafft das Biennale-Event andererseits doch auch marginalisierten und peripheren Stimmen hin und wieder eine Bühne.

Diese Ausgabe stürzt sich also in die laufende Diskussion um Eventisierungen, knüpft dabei zum einen an die (Auseinandersetzung um die) Kämpfe um die Stadt an – die im Bildpunkt unter dem Titel Symbolische Barrikaden (Sommer 2009) debattiert wurden – und sucht zum anderen wie immer nach Interventionsmöglichkeiten zwischen bzw. mit Kunstpraxis, Theorie und sozialen Bewegungen. Und bei aller Ambivalenz: Der Eventisierung in die Parade fahren wäre dafür ein mögliches Motto.

Jens Kastner, koordinierender Redakteur