Degrowth ist, wie der Klimawandel, eine persönliche Erfahrung. Wir sprechen darüber in großen Worten: Massenaussterben, das Ende der Welt wie wir sie kennen, aber diejenigen von uns, die 1652 den Zusammenbruch des Systems erlebt haben, wissen, dass es letztlich um dich und diesen Becher Wasser geht. Hast du ihn oder hast du ihn nicht? 1652 begann die Kolonisierung Südafrikas und jener langwierige Krieg gegen die Ökologie, der zu dem führte, was heute als Klimawandel bezeichnet wird.
Ich werde also all jene Argumente dafür übergehen, dass Wachstumsrücknahme eine gute Sache ist. Es ist wohl dringend notwendig zu verstehen, dass unendliches Wachstum auf einem endlichen Planeten unmöglich ist, und dass ein Ende des weißen kapitalistischen Hetero-Patriarchats sich als degrowth buchstabieren lässt, weil es nicht weiß, wie es ohne zu wachsen existieren soll. Aber diese Geschichte ist nicht die Geschichte hier. In dieser Geschichte hier möchte ich darüber sprechen, dass Wachstumsrücknahme letztendlich dich als Person betrifft.
Für mich ist degrowth geschehen, als ich zwei Autounfälle innerhalb von 18 Monaten erlitten habe. Es war eine schreckliche Zeit für mich und meine Familie, in der ich auch meine Eltern, zwei weitere Mütter und eine Schwesterncousine verlor. All das zu verarbeiten, während ich mit den Verletzungen umgehen musste, war schwierig. Dennoch passierte es, ebenso wie der persönliche Wachstumsrückgang, der damit einhergeht, zwei aufeinander folgende Jahre nicht mit voller Kraft arbeiten zu können. Ich schrieb in der Zeit, aber es war schmerzhaft und ermüdend, weil ich nicht Schmerzmittel nehmen und gleichzeitig denken konnte. Ich machte so wenig intellektuelle Arbeit wie möglich. Ich wandelte mich von einer Expertin zu einer Person, die ein paar Artikel überarbeitete, die vor den Unfällen geschrieben worden waren, die aber sehr wenig theoretische Arbeit leistete. Ich führte einen professionellen Auftrag durch, für den ich all meine Energien aufbrachte. Es war eine Abrechnung [reckoning] aus der Perspektive der dritten Generation. Ich schuldete es der Arbeit ihr all meine Aufmerksamkeit zu schenken und entschied mich dazu, sie mit weiteren Projekten zu verbinden, die Einkommen generierten. Von einer Person mit Mittelklasse-Einkommen wurde ich zu einer Person, die als Straßenhändlerin lebt.
Rückblickend bin ich dankbar für die Verletzung, sie hat mich dazu gezwungen, Änderungen vorzunehmen, die ich mit der Option zu sicherer Mittelklasse-Beratungstätigkeit vielleicht nicht gemacht hätte. Ich musste eine Yoga-Routine erfinden, nur um aus dem Bett zu kommen. Mit der Zeit entwickelte sich das zu Tanzen und ich fing an, mich darauf zu konzentrieren, meine Wirbelsäule zu heilen, einen Wirbel nach dem anderen. Es gibt eine Trauma-Theorie, in der es heißt, Trauma lagert sich am unteren Ende der Wirbelsäule ab, in diesem heiligen Dreieck der Tänzer_innen zwischen Hüfte und Rücken. Also habe ich getwerkt, mit ernsthafter Energie und tiefer Konzentration.
Ich habe gelernt zu meditieren, um mit den Schmerzen umzugehen, und allmählich meinen Weg zurück zu Traditionen indigenen Gesangs gefunden. Ich habe abgenommen, um den Druck auf meine Wirbelsäule zu reduzieren. Es war eine selbst-stärkende Diät, je dünner ich wurde, umso weniger Schmerzen hatte ich. Nicht schwer beizubehalten.
Jetzt, da ich weiß, wie viel Konzentration es braucht, um eine Knochenverletzung zu heilen, bin ich froh, dass meine Kunst mich durch diese schwierige Zeit getragen hat. Mit meinem rechten Arm in einer Schlinge habe ich Seife gemacht, sie verkauft und irgendwie genug umgesetzt, um mehr Seife zu machen. Ich machte also degrowth, während meine Seele und mein Körper heilten. Heute verdiene ich mein Geld mit Seifen und Salben und obwohl 80% davon einfach schwarz oder weiß sind, liebe ich Seifen auch deswegen, weil sie ganze Kunstwerke sind. Wenn ich die Öle mische, überlege, welche Kräuter ich hinzufügen soll und welche Muster und Farben am besten den Effekt ausdrücken, den die Seife auf Körper und Geist haben soll, muss ich den ganzen Komplex dessen, was ich erreichen möchte, in Betracht ziehen. Die Farben mache ich aus natürlichen Materialien, uralten Farbstoffen wie Indigo, und solange die Farben richtig sind, habe ich das Gefühl, die Stimmung der Seife richtig wiederzugeben. Das Muster entzieht sich manchmal meiner Kontrolle, natürliche Seife ist eine Frau mit vielen Gemütslagen. Das Zusammenspiel von Wetter, Tageszeit, Öl- und Kräutermischung lässt sich nie vollständig vorhersagen. Wenn ich an einen Punkt komme, an dem es keine Ursache und keine Wirkung gibt, wo es nur den Rhythmus (Herz-Sutra) gibt, dann bin ich bereit, etwas zu kreieren. Mutter kümmert sich um die Muster und zusammen finden wir einen Ort an dem Eins und Viele sich treffen.
Ich lebe am östlichen Rand einer Halbinsel mit dem Ozean auf drei Seiten und Bergen auf der anderen. Wir haben viele Wettereinbrüche. Der Wind bläst besonders scharf vom Osten. Er trocknet die Pflanzen aus und lässt die Blätter verwelken. Nun, mit dem Klimawandel, obwohl wir so anmutig von den Bergen geschützt sind, haben wir noch immer Stürme, die Bäume ausheben. Dennoch habe ich gelernt, den Wind zu schätzen, er sortiert die toten Pflanzen aus und die schwachen, stellt die Insekten auf die Probe und macht den Schädlingen das Leben schwer. In meinem Garten überlebt nichts, das nicht perfekt daran angepasst ist.
So stelle ich kleine Produktzyklen biologischer Kunst her und liebe es, dass Leute eine lebendige Verbindung zur Seife genießen können, zu der Person, die sie gemacht hat und zu dem Land, auf dem sie hergestellt wurde. Einer meiner Bestseller, die Hanf-Shampoo-Seife, hat jedes Mal ein anderes Muster, je nachdem in welcher Laune ich bin. Es ist eine Erfahrung für sich, die Muster sich entfalten zu sehen, wenn eine_ r die Seife nutzt. Es macht das Leben einfach schöner. Denn Seife ist 3-D-Kunst, so wie das Leben.
Es heißt, ein Geschenk schwieriger Zeiten ist es, herauszufinden, wer deine Freund_innen sind. Das Geschenk von degrowth ist es, herauszufinden, was notwendig ist.
Yvette Abrahams ist eine Bio-Bäuerin, die auf ihrem Kleinbauernhof außerhalb von Cape Town indigene Wissensordnungen
anwendet.
Aus dem Englischen übersetzt von Sophie Schasiepen.
